Аскетизм для мирян: шлях відродження та зцілення людської душі

Святоотецький досвід поділяє всі гріхи на вісім груп – пристрастей. Кожна пристрасть має свою назву і виявляється особливим чином. Будь-який вияв пристрасті ми повинні визнавати гріхом, ворожістю проти Бога, служінням сатані. Таким чином, повторюючи безбоязно гріхи, ми виховуємо пристрасті – цим більше і більше продаємо себе в рабство дияволові.

У рубриці вісім розділів, кожний з яких присвячений окремій пристрасті. Усередині кожної пристрасті гріхи поділені на три групи:

1) жирним шрифтом виділено смертні гріхи; кожен з них відриває нас від Церкви, відлучає від Христа, позбавляє Божественної благодаті і відправляє на вічні муки в пекло – такий їхній тягар, якщо вони залишаються нерозкаяними.

2) звичайним шрифтом написані тяжкі гріхи, які потрібно обов'язково помічати і регулярно з сокрушенням серця сповідувати. Не можна їх накопичувати: від цього ворог зміцнюється в серці, затьмарює розум і позбавляє його здатності помічати гріхи.

3) курсивом виділені гріхи умовно пробачливі. Умовно тому, що в різних ситуаціях у різних людей ступінь їхньої небезпеки може змінюватися – вони можуть переходити і до тяжких. Прості гріхи у вигляді помислів і почуттів не залишали навіть святих, але вони при цьому журилися так, як ми не можемо журитися навіть про смертні гріхи. Небезпека пробачливих гріхів у тому, що якщо їх не визнавати за гріхи і залишати без каяття, то можна набрати цілий «мішок піщинок», який за вагою буде не меншим за важкий камінь (смертний гріх) і так само стягне на дно пекла.

З дитинства сатана розвиває в нас пристрасті: спочатку привчаючи до грішків, потім далі і далі, бажаючи підвести нас до смертних гріхів, щоб гарантовано отримати свою здобич. З цієї причини не тільки смертний гріх, а й будь-яка з пристрастей, залишена без боротьби, розвинена, та ще й кохана, так само відриває нас від Христа і позбавляє вічного життя.

Досліджуємо себе! Перевіримо, на скільки гачків (страстей) упіймав нас ворог. Адже для риби достатньо проковтнути і один, щоб бути спійманою! Так і для душі – однієї пристрасті, залишеної без боротьби, достатньо смерті. На жах свій, при чесному розгляді виявимо всі вісім!

Якщо маємо турботу про свою майбутню вічну долю, то негайно почнемо боротьбу. Дерево (пристрасть), яке довго вирощували, і викорчувати нелегко, але за допомогою Бога все можливе.

Будь-який з гріхів може бути прощений християнинові в таїнстві Сповіді при виконанні наступного:

1) гріх має бути визнаний гріхом (раніше ми могли не вважати ту чи іншу справу гріховною і спокійно її чинили, не хвилюючись про наслідки);

2) людині необхідно покаятися у гріху, причому ступінь покаяння повинен відповідати ступеню гріха, чого у більшості з нас зазвичай не виходить через відсутність страху Божого. Як наслідок, гріхи з легкістю повторюються доти, доки людина по-справжньому не скорботиться серцем. Потрібна боротьба до кривавого поту. У колишні віки при цьому призначали епітімії;

3) Тому, хто кається, не потрібно відтепер повторювати цей гріх, у його серці повинен статися розрив з гріхом і повинні народитися ненависть і гидливість до нього. При одному спогаді про гріх має закипати ворожнеча проти нього.