Гордість – гріх

Сумнівалися у бутті Бога;

заперечували буття Бога;

хулили Бога (ображали, зневажали);

зрікалися Бога;

переходили до іншої віри;

йшли у розкол, у секту;

поширювали хибне вчення (брехня);

уперто стояли в омані, сперечалися, суперечили віровченню Православної Церкви у догматах та канонах;

не визнавали гріхи гріхами (особливо смертні) відповідно до Євангелія, деякі з гріхів не вважали такими, не оцінювали свої вчинки, слова, думки, почуття з погляду Божих заповідей, боротьбу з гріхами не вели, не каялися в гріхах, говорили: « А які у мене гріхи? Нікого не вбивав», тощо;

встановлювали власні заповіді та правила життя, протилежні до Євангелія, і керувалися ними;

не визнавали Бога Творцем, а себе і весь світ – творінням;

стверджували, що всі релігії рівні та ведуть до одного Бога;

вважали, що до Церкви ходити не обов'язково, а досить просто вірити;

вважали, що для порятунку достатньо лише вірити, а як вірити – не має значення;

довільно розуміли Святе Письмо, не читали тлумачень;

відкидали багатовіковий досвід Церкви, шукали свого шляху до Бога;

вимагали від священика прощення гріхів без покаяння, зміни життя;

вважали, що достатньо лише назвати гріх на Сповіді, не виправляючи його, і він автоматично попрощається;

звинувачували Бога у своїх гріхах, виправдовуючи скоєні гріхи словами: «Мабуть, так Богові було завгодно, коли я згрішив»;

наважувалися причащатися без правильної віри, без покаяння, з нерозкаяними смертними гріхами, без боротьби з пристрастями (таке причастя обертається на засудження і на смерть вічну);

наважувалися причащатися, перебуваючи на епітімії;

не маючи перешкод, причащалися рідше, ніж раз на три тижні (Дух Святий відлучає таких від Церкви – так говорить 80-те правило Шостого Вселенського Собору);

чаклували, ворожили, ворожили, «лікували» змовами, кодували, викликали парфумів, контактували з НЛО, намагалися «воскресити» померлого, входили в «спілкування» з померлими, займалися екстрасенсорикою, медитацією, аутотренінгом – тим самим входили у спілкування з демонами;

зверталися до чаклунів, магів, чарівників, «цілителів», «бабок», екстрасенсів, «ясновидящих» тощо, тим самим користувалися послугами демонів;

вірили у всілякі прикмети та забобони, довіряли снам, будували життя за сонниками та гороскопами;

лестили собі, що чисті від гріхів, святі, гідні Божественних Одкровень і вражень, що гідні спілкування з ангелами, видіння ангелів, святих, Господа, Пресвятої Богородиці;

спокушали Господа, кажучи: «Якщо Ти є, то зроби те, що я прошу, а якщо не виконаєш, то Тебе немає»;

спроба самогубства (самовбивство є єдиним гріхом, який не може бути прощений Богом через неможливість покаяння того, хто грішить, тому що після смерті покаяння вже не діє. Цей гріх тягне душу на саме дно пекла);

вірили за розрахунком: чекали від Бога благ в обмін на немічні спроби християнського життя;

чекали від Бога того, що нам самим хочеться;

ображалися на Бога, якщо не вирішувалися наші проблеми;

вірили лише тоді, коли все складалося по-нашому;

не вірили, що Бог всесильний і може позбавити нас від гріха під час доброзичливого, за нашого щирого бажання, підтвердженого реальними спробами боротьби;

не визнавали свого рабства дияволу, не погоджувалися з тим, що людина стала житлом сатани (так каже святитель Ігнатій (Брянчанінов));

знали про свій гріх і не хотіли виправлятися, відчували довготерпіння Боже;

забували про свою гріховність і неміч, намагалися «вимелювати» інших грішників і навіть самогубців;

до записок про поминання на проскомідії включали іновірців, розкольників, сектантів, нехрещених, самогубців, а також грішників, що не виправляються, не каються – живуть або померлих без покаяння;

читали книги єретичні, що суперечать віровченню Православної Церкви (це не стосується богословів);

прагнули командувати, керувати, панувати над іншими, не маючи на те жодних повноважень;

брехали, виправдовували брехню необхідністю обставин, брехали навіть просто так, за звичкою;

заздрили (бажали того ж, що бачимо у ближніх; з'являлося похмуре почуття розладу в серці від того, що ми чогось не маємо, а в інших це є достаток, щастя, становище у суспільстві, здоров'я, здібності, краса, зростання, сила, успіхи);

допускали зарозумілість, зарозумілість, впевненість у своїй духовній правоті, не заснованій на Святому Письмі та Переданні Церкви;

були самолюбні: шанували себе понад усіх і зневажали тих, хто не згоден з нами, ворогували проти тих, хто «зачіпає» нас, ображалися на тих, хто нас чимось зачіпав;

бажали «довго жити», не задаючись питаннями про сенс життя, Суд Божий, посмертної долі;

людиноугодничали: догоджали людині через страх перед нею;

готові були згрішити, якщо вимагатимуть цього від нас; Бога не боялися, а людину боялися;

начальникам раболепно підкорялися, підлеглих безжально докоряли;

не йшли з таких компаній, де засуджують, грають у карти, впиваються вином, поганословлять, ганьблять Бога, Церква – боялися втратити стосунки, раболепствували;

стверджували, що "завжди вірили", "завжди Бога згадували", "завжди з Богом жили", що завжди мали "Бога в собі, у своєму серці" (при цьому показували рукою на груди або поплескували по грудях), проте самі грубо порушували заповіді Божі, навіть не знаючи їх, і не приступали ніколи до Сповіді та Причастя;

говорили: «Гришний у всьому», визнаючи себе грішниками на словах тільки, а на ділі не могли назвати своїх гріхів і не боролися з ними;

поминали померлих горілкою, організовували застілля на цвинтарях;

пригнічували ближнього грубим словом або шпилькою глузуванням, щоб не підносився, як ми, або вище за нас;

допускали нахабство, зухвалість;

були норовливі, нездатні підкорятися у всьому, що суперечить заповідям: підлеглі – начальникам, діти – батькам і вчителям, молодші – старшим, дружини – чоловікам;

довго не заспокоювалися від образ, шкодували, що мало наговорили, мало відповіли кривдникові, у думках довго сперечалися з ним, виправдовували себе; розповідали іншим про цей випадок, очорнюючи кривдника та виправдовуючи себе; вигадували способи помсти; та ін;

у навколишніх людях бачили ворогів;

були нездатні просити і звертатися по допомогу – гордість не дозволяла: а раптом відмовить, тоді буде прикро – краще вже самі якось;

дружини прагнули командувати у ній, самостійно розпоряджатися грошима;

допускали перемову (суперечку) навіть зі старшими, з батьками, з начальниками;

божились і клялися ім'ям Божим, прикривали брехню божбою;

клялися життям (даром Божим), здоров'ям, своїми дітьми, матір'ю;

вимагали присяг від інших;

забували і зволікали у виконанні обіцянки, даної Господу, навіть якщо вже отримали прошу;

не шанували священиків, уникали благословення, не хотіли приймати обрядів від священиків, вважаючи їх грішними та недостойними;

відмовлялися від лікування через гордість («я сильний – все витерплю»), хоча хвороба була небезпечною для життя;

вважали, що гідні вічного життя і спасемося незалежно від того, що живемо у гріхах;

були самовпевнені: сподівалися на власні сили та здібності, знання та досвід, на свої «добрі» справи, на свої молитви, пости, забуваючи, що без Бога врятуватися неможливо;

думали виправитися від недоліків власними силами чи виправити інших без Божої допомоги, при цьому головна опора у всіх наших справах – «я сам»;

ставили собі за мету «здобувати Духа Святого» без примушування себе до терпіння, лагідності, смиренності, цнотливості – забули, що Бог гордим противиться, а лише смиренним дає благодать (див.: Як. 4, 6);

про Бога згадували лише тоді, коли всі способи вже випробували;

проповідували віру, хоча не мали на те благословення;

наставляли, навчали, давали духовні поради, хоча самі малодосвідчені та немічні у вірі;

«рятували» від гріхів інших, забуваючи, що самі перебуваємо «під пеклом»;

були нездатні до послуху;

не переносили викриття;

легко прощали свої недоліки; у чому себе виправдовували, у тому інших засуджували;

звеличувалися над іншими, вважали себе кращими, свою думку – правильнішою, справу свою – важливішою;

чекали на послуги від ближніх, вимагали, щоб нам усе допомагали, самі ж не поспішали на допомогу;

пишалися успіхами дітей (забули, що все добре у нас від Бога);

вимагали, щоб нас обов'язково пробачили (для нашого самозаспокоєння), «вичавлювали» це «прощення» зі скривдженої нами людини;

були гидливі у всьому і завжди (природна відраза від нечистот не гріховна);

не вміли дякувати Богові за Його милості до нас;

не просили Божого благословення на всяку справу;

хапалися за справи, що перевищують наші сили, а потім стогнали, знемагали під непомірною тяжкістю їх і ображалися на оточуючих, що вони нам не допомагають;

брали він надмірний піст і перевищує наші сили молитовне правило;

намагалися здійснювати непосильні подвиги, що входять у протиріччя з нашим становищем (сімейним, соціальним тощо) або неможливі для нашого здоров'я, віку, малодосвідченості;

любили вчити інших, втручатися у чужі справи та розмови;

кажемо, що наші молитви виконує (чує) Бог, наприклад: «почув мене Господь – отримала п'ятірку з фізики»;

мали страх, боягузливість, боязкість, боязкість, боязкість, боязкість, постійне очікування біди;

пред'являли підвищені вимоги до інших і прощали помилки без самодокорення;

судили про оточуючих на вигляд, а не у справах;

«пророкували», як такі, що мають дар, наприклад: «Точно тобі кажу, що нічого в тебе не вийде!»;

вступали в суперечку, доводили свою правоту, не могли поступитися, наполягали на власній думці;

боялися закидів, погроз, засудження, різкого голосу.